唐络说：“一般有钱人都把钱看的重，和伴侣分的清楚，很难给伴侣多少钱。穷人把感情看的重，钱看的糊涂。可是你不一样，你把感情看的糊涂，钱也看的糊涂。”

    经秋说：“我不是什么都看的糊涂。你也有赢，我也有赢。你赢的地方我就看的糊涂，我赢的地方我也看的糊涂。至于彼此输的地方，我更愿意糊涂。”

    唐络说：“在你看来我们都有赢，赢的多少差不多。”

    经秋说：“是。我钱多点，你比我爱多点。”

    唐络说：“为何你不是把赢的地方看的更清楚，而是更糊涂。不怕被沾便宜，也不怕沾人便宜。”

    经秋说：“沾便宜太难听了，是爱。”

    唐络说：“你重视钱财，有理，为何不让我也重视钱财，是你对我的爱。我重视爱，有理，我也希望你重视爱，这是我给你的利益。”

    经秋说：“我还是对你好的，你也对我好的。也许我觉得糊涂也是得懂得点算计的，在算计基础上，糊涂是两个人不计较对方败或者自己败，也不计较对方赢或者自己赢，和更好。”

    唐络说：“遇到傻葩，你就会装傻葩是善，也会糊涂好，要求你认为的受害方给傻葩善。”

    经秋说：“我的本意是好的，不想有矛盾。”

    唐络说：“可是世界上就是有矛盾啊，就是有傻葩啊，也有警察。你认为对方善对方就是善吗？而不是对方善所以你认为对方善。”

    经秋说：“如果需要警察，我也不会糊涂。”

    唐络说：“你大事不糊涂，小事糊涂好？你是与人为善的，不管对方是善是恶，也要求与你有关的人那样，不理自己和自己有关的人吃亏，就是不够自爱，所以也不能好好爱人。也不够肯定自己和自己有关的人赢，就难体贴对方的败。”

    经秋说：“我不会让你损失的。”

    唐络说：“这是你对我的好。你希望我因此也不让你损失，还是糊涂可能导致你损失？”

    经秋说：“我损失点无所谓，你好我也好。”

    唐络说：“你自己的道理要说服的了自己，否则坑了我变糊涂你又跟我算账，甚至可能害我，就不好了。”

    经秋说：“我们不至于。”

    唐络说：“你看过《红楼梦》里有个孙绍祖吗，他就算计钱财清楚，迎春是他妻子却于钱财糊涂，结果孙绍祖各种不满，打死了迎春。孙绍祖还□□，迎春不□□，还劝他，也是迎春死的原因。”

    经秋说：“你想说什么？冤冤相报何时了。”

    唐络说：“如果迎春也算计钱财，也□□，至少不跟孙绍祖那么不一样，如果她能理解孙绍祖，让他不亏，孙绍祖可能就不会打死她了。”

    经秋说：“此等惨案也是他们彼此想不开。不会和离，非要在一起，也酿成悲剧。”

    唐络说：“所以两个人态度一致还是重要的，听对方的是重要的。我愿意听你的糊涂一些，让你觉得不亏，你也听我的清楚一些，让我觉得不亏。”

    经秋说：“孙绍祖和迎春都太自我。孙绍祖就是不满迎春太多，就打她，害死她才满意，想不到和离。迎春被打死也想不到为什么，不能顺应形势做出改变，保全自己。”

    唐络说：“是这样的。在男女婚姻中女人处于劣势，迎春手里没牌，还非要和孙绍祖不一样，如果觉得变成他那样会倒霉，讲道理没用，也得附和他，至少保护自己。”

    经秋说：“就好像和大商店做生意的小商店，手里没牌，还不附和大商店，和学习大商店，非要和大商店搞战争，只有败的命。”

    唐络说：“那孙绍祖呢？他恃强凌弱，觉得迎春好欺负，就打死了她。不能照顾弱小。”

    经秋说：“他不能好好看待他遇到的缘份，不怕把缘份变成恶缘。其实对对方好一点，也是对自己好一点，他可能难以理解这点。他恶性难以自我控制，他的思想就是觉得他自己有理，打死迎春他就不在乎。”

    唐络说：“迎春是弱，可是有她的世界。孙绍祖是强，也有败的时候。”

    经秋说：“两个人太不同了，相处考究两个人的智慧。两个人不同少，可能更好互相理解，矛盾也少。迎春和孙绍祖如果遇到同类，都不会倒霉，也不会让对方觉得使自己损失。”

    唐络说：“是的。我们两个人说话能说到一起，这就是我们的善缘。有些人说话情绪都暴力，贬低打压害对方，十分可怕。我们庆幸遇到彼此，是彼此的幸运。我们不同，也能好，是我们聪明。”

    经秋说：“我们有夫妻相。”

    唐络说：“哦。人往往抱住一个思维不罢手，不能多点思维，甚至顺着对方有理肯定对方的角度助对方，也索取被助。不过对于自我的人助他们他们受益，可是索取他们的助，他们可能害死你。”

    经秋说：“不自我的人如果恶，被索取善也可能害死你。但可能人与人不能轻易交托信任