唐络说：“有矛盾的地方，就得有组织疏解矛盾，让对矛盾闭口是会造成更大隐患的。如果都沉默，可能是失望，下一步可能就是爆发了，造成破坏。应该分清问题和破坏，有个解决问题的良好途径，让人们循着这途径就能有满意的解决问题办法。而不能让一些人利用问题搞破坏。”

    经秋说：“人们对问题的认识不深，对破坏的危害也认识不深。就是夫妻之间，有了问题也互相害狠，不去想办法而等着办法送上门来，甚至以为害是办法。”

    唐络说：“有善的傻葩的爱情，可能也尽力用善对对方好了，对得起对方，但是因为有傻葩，也努力害对方了，也会把对方折磨的够呛。傻葩和傻葩在一起，可能还觉得这折磨有意思，因为他们就觉得恶好，有点善也满足。”

    经秋说：“夫妻之间的问题是小事，夫妻之间的破坏也是小事，可是也影响后代，家庭环境不好，影响的后代也不好。就是大事了。再就是国家大事，影响也广，却也没摆弄好问题和破坏。”

    唐络说：“主导势力不行。其实一个家庭里，有主导势力往往也是恶多，主导势力恶被主导势力也恶，没有主导势力，势力均等，也往往是恶多，都恶。忽略恶光要求有些人善引导大家走善路，忽略了被主导的，没用，恶不理，恶在那发挥恶影响力。在一个家庭内部往往是那样。”

    经秋说：“恶和恶凑一起，得和谐。得研究他们的破坏，让他们知道自己搞破坏的严重后果。”

    唐络说：“是这样的。今天听到有女孩要结婚了，男方说要彩礼是卖女儿，女方也同意，还说两人是真心相爱。本地风俗彩礼是给女方父母，那么女方也得有同样多的嫁妆给男方父母，才公平。本地风俗，女方不给男方父母嫁妆，是不公平。可是别人说真心相爱需要钱证明。可我觉得现在情况是风俗一味的要男人证明爱女方得给与，却不要求女方证明和给与。”

    经秋说：“如果真心相爱，不给彩礼也不给嫁妆也可以。可惜一般人都不是真心相爱，认为用钱证明爱不爱有理，一般人都是世俗婚咋样，就也咋样。”

    唐络说：“我也觉得取消彩礼，是合理的，男女平等。可是我自己是没勇气反抗世俗的，世俗都要彩礼，我也就顺着世俗了。可能我也变得傻葩了，忘记了善好，麻木了，恶不自觉了。但我也没勇气不要彩礼，如果不要彩礼，会被周围人的反应打败了。周围人态度强势的会以为我闹事，我也闹不成功。”

    经秋说：“我也觉得可能吧。总是顺从于群体的恶，就忘记了什么是善。我是附和别人助别人为主来获得自己利益的人，遇到附和恶助恶我也觉得自己败了，可是我情不自禁的害善助恶，会有恶后果的。”

    “嗯，我是男人，会被要彩礼，我也顺从世俗，给彩礼。我突然觉得为了证明爱，是得给钱，但是我不敢要女方的钱，是不好。得敢要。要不然吃亏，是女方不爱自己的表示。得有彩礼也有嫁妆是我的态度。爱到彼此才是对，爱到双方父母我觉得不合理，不过也得养父母老，又合理了。”

    唐络说：“你态度改变了。世俗女方要彩礼是有很多理由，可是一码归一码，如果觉得什么方面吃亏了，得什么方面讨回来好，而不是又错上加错。想到一般家庭妇女做的辛苦事，还没有事业，也许也有道理。也不知怎么女人这么被动。”

    经秋说：“男人也被动。不，也许男人把自己埋了。女人被动是女人的善吗？让男人主动让男人主宰，也是女人拒绝男人吧。男女不喜欢还非凑一起，一个特主动一个特被动，都有害，一个在主动中难善，恶还觉得自己占便宜了，一个在被动中努力善。”

    唐络说：“嗯。过于主动或者过于被动都有害，是处于逆境，也都得努力善，变得好起来，能主动和被动的自然，两个都有。男人一般都能挑一个还算喜欢的女人，可是一般女人被动，不一定喜欢对方，也不挑的和对方在一起了，她能好吗？女人也得给男人一点爱，否则自己也过不好。”

    经秋说：“女人得主动，主动选择主动爱，当然懂得被动也是好的。男人也得被动，被动选择被动爱，当然懂得主动也是必须的。比如跟对方说喜欢你想和你在一起，这样的话男人得懂得说，女人也得懂得说。但谁是第一个说呢，也许不重要，因为第二个也得说。”

    经秋说：“我是有主动的，可能没吃够主动的不好。比如主动爱人多了也被害多，要修复太难了。那你呢？”

    唐络说：“我以前就是被动多，不懂主动。还觉得说喜欢你想和你在一起的话得男人主动说。我在被动基础上愿意就会爱对方、和对方好，是被动角度的爱和好。但我谈过两次恋爱，就变懂主动了，也被害狠。”

    经秋说：“但你不要忘记被动，给对方空间大一些，让对方表达自己做自己，让对方有利自己，也能再有利你，就是爱你了。女人变得被动是有缘故吧，男人变得主动也是。如果能找到这些缘故就好了。”

    唐络说：“一时找不到。强盛在商战中倾向于