唐络说：“这几天我看到新来的女孩变了口音，学本地人说话。还跟她说不用那样，乡音是最美的语言。她不理解。”

    经秋说：“被别人否定了她乡音，都觉得她乡音土吧。有些人是一种优越感，贬低别人的乡音，自己的乡音却得到了利益吗？”

    唐络说：“不清楚是否得到利益。但就算主流都贬低自己的乡音，自己也随大流不好，觉得土，可是多少年后会后悔改变乡音吧。坚持自己坚持原生态是好的。”

    经秋说：“那有的人会多个地方的语言，也保留乡音，都好。”

    唐络说：“那种人不一样。不应该歧视某种语言是土的，语言都是用来沟通的。这种歧视是对说这种语言的人的伤害，也强迫了这些人说别的语言，背弃了原来的语言和说原来语言的那些人。”

    经秋说：“这种事普遍了。本地是繁华一些，也恶多。”

    唐络说：“再就是撞衫问题。觉得什么衣服美，就买了，没意识到撞衫问题。或者觉得撞衫没什么，各人穿各人的，各有自己特色。可是有人就介意撞衫，认为每个人有自己特点，也表现在选择衣服上，不想和别人一样的衣服。”

    经秋说：“商店卖衣服很少单独订做，都是批发的，撞衫就常遇见了。穷人没办法扔掉衣服，还可以穿、是衣服就不会扔。风俗应该是也不怕撞衫。有钱人才注重撞衫吧。”

    唐络说：“以后我父母去世的时候，想把他们骨灰埋在本地，不想埋在老家，我拜祭方便。”

    经秋说：“不吉利。”

    唐络是：“以后会发生的 。”

    经秋说：“你不能说不方便。你多站在父母立场去想想问题。叶落归根，老人都是这么想的。不要勉强。”

    唐络说：“嗯，还是尊重他们意见。有人是执着于故土。埋在老家，以后就是荒坟了，有孩子，孩子也不会探望的。我老了可能也回不去探望了。”

    经秋说：“那就得看看你心里是不是还记挂着他们了。”

    唐络说：“跟记挂着没关系，是没能力探望了。”

    经秋说：“不要求你能天天回去祭拜他们，逢年过节的，你能回去祭拜一下就很好。等你老了没有能力的时候，也就不是你该操心的时候了。”

    唐络说：“不希望活着却没法探望。老了难探望，不方便也是事实。”

    经秋说：“这都是以后的事儿，还不知道怎么发展呢，你就别考虑那么长远了。”

    唐络说：“得考虑长远，不能事到临头不知咋办。我认同你说的落叶归根，他们跟村里人一起在山头上，可能更高兴。看情况吧，如果我在本地结婚孩子在本地居住，还是建议一下他们在本地。人家都是祖先牌位在一起的。”

    经秋说：“这种建议你连说也别说。你还不如直接问他们的意见。你可以问问他们是怎么安排和打算的。你的建议就烂在肚子里吧。”

    唐络说：“我不会烂在肚子里的。我觉得他们跟家人在一起也可以，但还是尊重他们的意见。”

    经秋说：“你要是把你的建议说出来，他们就会很为难。”

    唐络说：“不会的，他们想咋就咋，一直是这样。我也是想咋就咋，我们家人都那样。算了，我就不问了。还是落叶归根吧。他们的看法可能也是在家乡。他们有他们的社会关系，就算荒坟一堆，他们跟他们的朋友在一起也更如意吧。人以类聚，不分开好。”

    经秋放弃了这话题，转移话题说：“叔叔病怎么样啊？”

    唐络说：“吃药维持，还可以。”

    经秋说：“不用你多照顾他吗？搬来本地呢？你就可以照顾他了。你父亲病了，你老不回家照顾他甚至看看他，也不是那么回事。”

    唐络说：“我妈照顾他。我问我照顾他，他不用，还嫌问了不高兴。”

    经秋说：“他嘴上说不高兴，实际他心里高兴。再说你是当女儿的理应尽孝呀。”

    唐络说：“你总喜欢把臆想当事实。尊重一下事实吧。他说不用，家里人，也不是跟我客气。我问过他。”

    经秋说：“你不高兴了。”

    唐络说：“之前说话也挺好的。你说善却在伤害我。你不能肯定我多的角度考虑问题，总是否定我的角度在那说。还把我当不好的训。你不了解我却自以为是，贬低到我。你怎么知道我不尽量拜祭父母和我不孝顺等？显得你才是好的，我是不好的。”

    经秋说：“我没这些意思，没想贬低你，让你不舒服了我也不想。但我也是每天进步的，我的确是想真善的。”

    唐络说：“你有傻葩善也有傻葩恶，还有强制善强制恶，强制我了。”

    经秋说：“是这样吗？可能有点吧。我是会恶也会善，都是为了坑善和恶，其实我常常恶好。我对你也会那样。但我对你坦诚，说明我还是有善，我对你好。我是希望更善更好的，只不过我目前做不到。”